در این هنگام مردی بادیه نشین با شتاب به طرف رسول خدا رفت و گفت:« در باره علی بن ابی طالب چه می گویی، زیرا درباره او اختلاف فراوانی وجود دارد.»
رسول خدا لبخندی زد و فرمود:« ای اعرابی، چرا درباره علی اختلاف فراوانی وجود دارد؟ علی رابطه اش با من مانند سرم برای بدنم است و مانند دکمه برای لباسم. » (رسول خدا می‌خواهد بگوید همان گونه که بدن بدون سر حیاتی ندارد و لباس بدون دکمه کاربردی ندارد، پیامبر منهای علی برای هیچ کس فایده ندارد؛ باید در کنار رسول خدا، علی را پذیرفت و به او مؤمن بود(.
آن عرب بادیه نشین با خشم به پیامبر گفت:« ای محمد، من نیرو و قدرتم از علی بیشتر است. آیا علی می تواند لوای حمد را حمل کند؟«

پیامبر فرمود:« آرام بگیر، اعرابی! همانا خداوند روز قیامت به علی ویژگی های گوناگونی عنایت می کند: به او زیبایی یوسف می دهد و زهد یحیی و صبر ایوب و بخشش آدم و نیروی جبرئیل. لوای حمد به دست اوست، همه مردم در زیر این لواء هستند و گرداگرد او را امامان و تلاوت کنندگان قرآن و اذان گویان گرفته اند. و آنها کسانی هستند که در قبرها به بدنهایشان کرم نمی‌افتد«

شنیدن اذان از جبرئیل و تعلیم دادن آن به بلال

امام صادق علیه السلام فـــرمود:
هنگامی که جبرئیل اذان و اقامه را از سوی خداوند بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل کرد، سر مبارک پیامبــــر در دامان علی علیه السلام بود.
جبرئیل اذان و اقامه را گفت. رسول خدا برخاست و فــــرمود:«ای علی، شنیدی؟»
علی علیه السلام پاسخ داد:« آری.»
فرمود:« بلال را صدا بزن و آن را به او بیاموز.»
علی علیه السلام نیز بلال را فرا خواند و اذان را به او آموخت.

امام علی علیه السلام ، آگاه ترین فرد به قرآن و سنت

ابو امامه باهلی می‌گفت: به خدا سوگند، قدرت و موقعیت معاویه باعث نمی شود که من درباره علی علیه السلام حق را نگویم: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود:« علی از همه شما بافضیلت تر است، در دین خدا آگاهترین و داناترین، به سنت من بیناترین و به قرآن آشناترین شماست. بار خدایا من علی را دوست می دارم؛ تو نیز او را دوست بدار»

ویژگی های بیست و چهارگانه امام علی علیه السلام

مردی در برابر حضرت علی علیه السلام فخر فروشی کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله با شنیدن این سخنان، به حضرت علی علیه السلام فرمود:« تو باید بر همه اعراب افتخار کنی، زیرا پسرعمو و پدر همسرت، همسرت، برادر و عمو و فرزندانت بزرگوارترین افراد در میان اعراب هستند. حلم و دانش تو از همه بیشتر است؛ در اسلام پیشتاز و پیشرو بوده‌ای و جان و مالت را بیش از همه به خطر افکنده ای؛ کتاب خدا (قرآن) را بیشتر از همه خوانده ای و به سنت من از همگان آگاهتری؛
در برخورد با دشمنان شجاعترین هستی و نزد خداوند و من بخشنده‌ترین، زاهدترین، راستگوترین و محبوب‌ترین مردم هستی. تو پس از من سی سال زنده خواهی بود و عمرت را به عبادت خدا و صبر بر ستم قریش سپری خواهی کرد.
آنگاه اگر یارانی یافتی، در راه خدا با آنان بر اساس تأویل قرآن خواهی جنگید، همان‌گونه که همراه با من بر اساس تنزیل قرآن جنگیدی. سپس به شهادت خواهی رسید و محاسنت با خون سرت رنگین خواهد شد. قاتل تو همانند پی‌کننده‌ی ناقه‌ی صالح نزد خداوند مبغوض و ملعون است«

علی علیه السلام نجات بخش پس از رسول خدا

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پس از من فتنه و آشوبی تاریک رُخ می دهد، که هر کس به عروة الوثقی (دستگیره و ریسمان محکم) متمسک شود و بیاویزد، نجات می یابد.
سؤال شد: ای رسول خدا عروة الوثقی چیست؟

فرمود: ولایت سید اوصیاء. پرسیدند: سید اوصیاء کیست؟
فرمود: امیرالمؤمنین. پرسیدند: امیرالمؤمنین کیست؟ فرمود: مولای مسلمانان و امام آنها پس از من. پرسیدند: مولای مسلمانان کیست؟
فرمود: برادرم علی بن ابیطالب علیه السلام

پاسخ درباره بینا و نابینای شب و روز

ابن کوّاء از امام علی علیه السلام پرسید:« یا امیرالمؤمنین، به من بگو کیست که شب و روز را می‌بیند؟ و کیست که روز را می‌بیند و شب را نه؟ و کیست که شب را می‌بیند و روز را نه؟«
امام در پاسخ فرمود:« سوال‌هایی کن که برایت سودی دارند و از آنچه برایت فایده‌ای ندارد، مپرس. اما پاسخ تو این است: آنکه شب و روز را می‌بیند، کسی است که هم به پیامبران پیشین ایمان آورده، هم به پیامبر اسلام؛ به همین دلیل هم شب را می‌بیند، هم روز را. آن‌که شب را نمی‌بیند ولی روز را می‌بیند، کسی است که پیامبران و کتب آسمانی پیشین را منکر شده، ولی به پیامبر اسلام ایمان آورده؛ و کسی که روز را نمی‌بیند و شب را می‌بیند، کسی است که به پیامبران و کتاب‌های آسمانی پیشین ایمان آورده ولی پیامبر اسلام را انکار کرده است«

پی نوشت :

منابع

• بحارالانوار، ج 39، ص 216، حدیث 8 ----------- تفسیر فرات کوفی

• بحارالانوار، ج 40، ص 62، حدیث 96-------- فروغ کافی

• بحارالانوار، ج 40، ص 41، حدیث 76 -------- امالی مفید

• بحارالانوار، ج 40، ص 1، حدیث 1 -------- احتجاج طبرسی

• بحارالانوار، ج40، ص 283، حدیث 45 ------- صفوه الاخبار